Galilée, au nom des pierres

“J’ai tenté, en observateur étranger, de trouver un chemin pour comprendre un peu mieux les relations complexes qu’entretiennent depuis quelques décennies les Palestiniens et les Juifs, voisins et adversaires sur une même terre dont chacun dit à  sa façon : “Ici, c’est chez moi.” […] J’ai choisi une région qui fait partie d’Israël depuis la “guerre d’indépendance” de 1948, et où vit la plus importante minorité arabe de l’état juif : la Galilée. Dans notre imaginaire occidental, la Galilée évoque la Bible. J’avais été surpris de voir à  quel point l’archéologie biblique était présente dans la culture et la politique israéliennes. Voilà  qui offrait un angle d’approche […] : faire entrevoir comment à  une stratigraphie historique et archéologique répond une imbrication des mythes et de l’imaginaire national des peuples qui cohabitent en Galilée, et comment tout cela affecte la mémoire et les rêves des acteurs de ce drame. En suivant ce chemin, j’ai rencontré Mahmoud, citoyen arabe d’Israël, originaire de Tarshiha, en Galilée, probablement le premier archéologue palestinien. Son histoire et celle de sa famille est l’un des fils conducteurs de mon film. […]” (Bernard Mangiante)